刘旦宅先生竟然这么突然的离我们而去，让我无法相信这一切是真实的。去年中秋前我去府上看望过他，相谈甚欢。春节前听说他住进了医院，怕打扰他，想等他回家后再去看他，没想到居然成了永久的遗憾。

　　上海的画坛，失去了刘旦宅无疑是也是一场地震。他是那一辈老画家中最年轻的一个，1956年上海中国画院成立时，他是与林风眠、丰子恺、贺天健、吴湖帆等大画家同时聘为画师的，那时刘先生只有26岁，这个记录至今还未被突破。在他的那个年代，文化的生态不如当今那么宽松，无多的选择，刘先生选择了主攻古代人物。在他画中出现的大多为名士骚客，丽姝淑媛，在他的画中有着文人画的高雅之趣，但却没有文人画的酸腐气息，真可谓是汉唐之风，当今之雨。

　　在全球化的背景下，刘先生最担忧的是民族文化的消亡，这是我们在聊天中谈得最多的话题。他认为书法在世界上是可以与希腊雕刻媲美的艺术巅峰，刘旦宅画作中对形的把玩早已超出了物理形态的概念，而进入到书法的抽象美意趣之中，写实的造型与抽象的意趣在其画中相辅相成，他认为这就是东方精神，中国气派，他是民族文化的守望者。在他的有生之年中他一直想建立起一个上海国画研究院，让中国传统绘画得以保留与发展。他曾把我找去，希望能协助他一起筹建，但那时我已离开师大，在一个美术馆任职，没有时间不说，我这代人国学的功底几乎是零，更无可胜任，这成为刘先生未了的一个心愿。刘先生的这种对于复兴中华文化的担当，是一个知识分子的使命感所为。他能将挺劲的瘦金体与粗拙的颜体相融合;他能将壁画石刻中的线描与他的笔意相贯通，但这种种创造都基于伟大的中国古代传统，基于上下五千年的中华文明。而它们灵魂却是当今的，是属于我们这个时代的，这正是刘旦宅的智慧所在。

　　刘先生性格豪放、率直，从不隐瞒自己的观点，对许多事情都有自己独特的见解，他很讲原则。那时他是系主任我是副主任，有一次学术委员会在讨论某一个教师的职称评定时，他坚持学术公正，其它种种历史的因素或其它的客观原因他都不予认同，只认学术水准。可贵的是他不是台面上说说好话，表决时反对，而是直抒己见，并还直言：“你们有你们的理由，但是我不能违反原则与学术的严肃性，我投反对票。”这在学术腐败司空见惯的今天，不能不说是一个英雄行为。我平时坐在他画桌前闲聊时，谈话有争议时，他从不打哈哈，总要与你争个明白，那种认真煞是可爱。有些人觉得刘先生有点傲气，其实不然，他对朋友非常“够朋友”，他可能会不参加上层的一个体面的活动，但会去参加一个朋友儿子的小店开张之喜宴，而且是在一家小饭馆里，这就是一个真实的刘旦宅。刘先生有一次在给我看了一组正在创作的册页后，对我说：“今天不能白看，你得谈谈意见，说不满意之处。”这一下真让我有点手足无措，虽然刘先生一直将我以朋友待之，但我是看着他的画长大的，他就是我的老师，我有何资格评说老师的画作，但是刘先生却说：“今天你必须说，要不以后就不给你看了。”这就是我遇到的那个刘旦宅。或许正是这种较真的品格造就了刘旦宅独特精谨的艺术，也是这较真让他遭遇了比旁人更多的磨难，这是刘旦宅成为刘旦宅的原由所在。

　　刘旦宅离我们而去了，但他笔下的苏东坡、李白、杜甫、金陵十二钗……却永远留在了我们的心中，留在了中国的美术史中，它是属于中国的，也是代表当今这个时代的，历史将会证明。刘先生将自己的身后之事作了一切从简、不设灵堂、不举办追悼会的安排，让我这个后辈不知何以志哀。现急就此篇短文以寄托对老师的哀思。